诗
写道：峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻，
势
无险阻，到
川原
线平，目极雪线连
际，望牛
漫逡巡，漠漠荒野
迹少，间有
草便是客，粒粒砂石是何物，辨别留待勘探群，我车
行
百
，
驰骋不曾停。
仙界
外有，
云雾缭绕其间，派巍峨神圣之景，仙界之有
殿，依次为“碧
堂”、“琼华”、“悬圃”、“阆风巅”、“墉城”、“紫翠丹
”、“英”和“昆仑”，众仙居于其，各司其职。
昆仑脉位于仙界的正
方，自古有通仙之路，被间奉为圣，古尊昆仑为“万之宗”、“龙脉之祖”、“龙”、“祖龙”，因而编织
了许多
丽
的神话传说。
孺皆知的《嫦娥奔月》、《
游记》、《
蛇传》等都与昆仑有关，是产
华
族神话传说的
篮。
昆仑口是青藏
路穿越昆仑脉的必经之，咽喉之所，是世界屋脊汽车探险线的必经之，昆仑
月雪观
的重要景点，许多过往行来到这后，都要在此驻
观赏番。
年
月，陈毅副总理在前往藏途路过昆仑时，激
满怀，诗兴
，当即写了
《昆仑颂》。
作者在昆仑现了面积达万平方的岩溶貌，这片岩溶
起莫诺哈雪峰，止阿奇格库勒湖，长百
，宽
到，岩溶带势峥嵘，形态多奇，有的石峰像祭神坛，有的似群象、苍龙、卧虎，还有的溶沟形如甬道、走廊、长亭，其景可与云南石林、广岩溶媲。
昆仑在华族文化史有“万之祖”的显赫位，是明末道教混
派（昆仑派）道场所在，是
神，珠峰、虚峰均为青海省对外开放的峰，是朝圣和修炼的圣，零年推昆仑道教寻祖旅游线路，年以后，来自世界各登昆仑、寻根问祖、
礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达百个，有的
湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久，后又带家进朝拜，并投资兴建祭坛，分虔诚。
昆仑的“狱之门”：“苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，在牧
，草肥的方是他们放牧的堂，但是在昆仑
的牧羊却宁愿因没有肥草吃使牛羊饿
在戈壁滩，也不敢进入昆仑那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷，这个谷即是
谷，号称昆仑的“狱之门”，谷
满了狼的皮
、熊的骨骸、猎的钢
及荒丘孤坟，向世渲染着种
森吓的气息，面是个真实的、由新疆矿
某质队
所见的故事：年有群青海省阿拉尔牧场的因贪吃谷的肥草而误入谷，位牧冒险进
相传昆仑的仙
是王
，在众多古书记载的“瑶池”，便是昆仑河源
的黑海，这海拔千百米，湖清瀛，鸟禽成群，野物没，气象万千，在昆仑河穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远是传说的姜太修炼行道载之，虚峰、珠峰经年银装素裹，间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑的不冻泉，形成昆仑月雪奇观，量而稳定，传说是王用来酿制琼浆液的泉，为优质矿泉，源于昆仑的格尔木河游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几米的步险奇观。
《海经》关于昆仑的记载，海之南，
沙之滨，赤之后，黑之前，有，名曰昆仑之丘，有神，面虎身，有文有尾，皆，之，其有弱之渊环之，其外有炎火之，投物辄然，有戴胜，虎齿，有豹尾，
，名曰王，此万物尽有，（荒经）海
昆仑之虚，在北，帝之都，昆仑之虚，方百，万仞，有木禾，长寻，围，而有井，以为槛，面有门，门有开明
守之，百神之所在，在隅之岩，赤之际，非仁羿莫能冈之岩，（海经）（补充：更早的说
是张道陵《老子想尔注》讲的“散形为气，聚形为太老君，常治昆仑”）即“道”之宇宙统治者太老君的居住，而以后现的“帝”、“王”等都是后附会的。
槐
向南百的方是昆仑，是黄帝在界的都邑，昆仑由神陆吾管，他还管理着域，陆吾面虎身，虎爪，条尾
，的土蝼，喜欢吃，土蝼有只角，安静时像只羊，还长着种叫
钦原的鸟，形状像蜂，小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟，这些鸟就会掉，如果螫了树木，这些树木也会枯，遇它凶多吉少，还有种鹑鸟，它管理黄帝的各种器
和服饰，有种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄
朵，红果实，果实的味道像李子，但没有核，沙棠可以用来防御灾，如果们吃了它的果实就不会淹，的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳，河源于此，向南去，然后再向入无达，赤也源于此，向南去入汜之，洋也源于昆仑，向南入于丑涂之，黑也从昆仑，向南入杅，这长着很多奇异鸟，庄周曾说：“肩吾得之，以。”形体象虎样的陆吾神，说就是《海经》的开明，鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海经》说，昆仑开明北皆有凤凰，就是
的这种鹑鸟，《禽经》说：“赤凤谓之鹑。”
写道：峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻，势无险阻，到川原线平，目极雪线连际，望牛漫逡巡，漠漠荒野迹少，间有草便是客，粒粒砂石是何物，辨别留待勘探群，我车行百，驰骋不曾停。仙界外有，云雾缭绕其间，派巍峨神圣之景，仙界之有殿，依次为“碧堂”、“琼华”、“悬圃”、“阆风巅”、“墉城”、“紫翠丹”、“英”和“昆仑”，众仙居于其，各司其职。昆仑
脉位于仙界的正方，自古有通仙之路，被间奉为圣，古尊昆仑为“万之宗”、“龙脉之祖”、“龙”、“祖龙”，因而编织了许多丽的神话传说。孺皆知的《嫦娥奔月》、《游记》、《蛇传》等都与昆仑有关，是产华族神话传说的篮。昆仑
口是青藏路穿越昆仑脉的必经之，咽喉之所，是世界屋脊汽车探险线的必经之，昆仑月雪观的重要景点，许多过往行来到这后，都要在此驻观赏番。年月，陈毅副总理在前往藏途路过昆仑时，激满怀，诗兴，当即写了《昆仑颂》。作者在昆仑
现了面积达万平方的岩溶貌，这片岩溶起莫诺哈雪峰，止阿奇格库勒湖，长百，宽到，岩溶带势峥嵘，形态多奇，有的石峰像祭神坛，有的似群象、苍龙、卧虎，还有的溶沟形如甬道、走廊、长亭，其景可与云南石林、广岩溶媲。昆仑
在华族文化史有“万之祖”的显赫位，是明末道教混派（昆仑派）道场所在，是神，珠峰、虚峰均为青海省对外开放的峰，是朝圣和修炼的圣，零年推昆仑道教寻祖旅游线路，年以后，来自世界各登昆仑、寻根问祖、礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达百个，有的湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久，后又带家进朝拜，并投资兴建祭坛，分虔诚。昆仑
的“狱之门”：“苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，在牧，草肥的方是他们放牧的堂，但是在昆仑的牧羊却宁愿因没有肥草吃使牛羊饿在戈壁滩，也不敢进入昆仑那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷，这个谷即是谷，号称昆仑的“狱之门”，谷满了狼的皮、熊的骨骸、猎的钢及荒丘孤坟，向世渲染着种森吓的气息，面是个真实的、由新疆矿某质队所见的故事：年有群青海省阿拉尔牧场的因贪吃谷的肥草而误入谷，位牧冒险进相传昆仑
的仙是王，在众多古书记载的“瑶池”，便是昆仑河源的黑海，这海拔千百米，湖清瀛，鸟禽成群，野物没，气象万千，在昆仑河穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远是传说的姜太修炼行道载之，虚峰、珠峰经年银装素裹，间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑的不冻泉，形成昆仑月雪奇观，量而稳定，传说是王用来酿制琼浆液的泉，为优质矿泉，源于昆仑的格尔木河游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几米的步险奇观。《
海经》关于昆仑的记载，海之南，沙之滨，赤之后，黑之前，有，名曰昆仑之丘，有神，面虎身，有文有尾，皆，之，其有弱之渊环之，其外有炎火之，投物辄然，有戴胜，虎齿，有豹尾，，名曰王，此万物尽有，（荒经）海昆仑之虚，在北，帝之都，昆仑之虚，方百，万仞，有木禾，长寻，围，而有井，以为槛，面有门，门有开明守之，百神之所在，在隅之岩，赤之际，非仁羿莫能冈之岩，（海经）（补充：更早的说是张道陵《老子想尔注》讲的“散形为气，聚形为太老君，常治昆仑”）即“道”之宇宙统治者太老君的居住，而以后现的“帝”、“王”等都是后附会的。槐
向南百的方是昆仑，是黄帝在界的都邑，昆仑由神陆吾管，他还管理着域，陆吾面虎身，虎爪，条尾，的土蝼，喜欢吃，土蝼有只角，安静时像只羊，还长着种叫钦原的鸟，形状像蜂，小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟，这些鸟就会掉，如果螫了树木，这些树木也会枯，遇它凶多吉少，还有种鹑鸟，它管理黄帝的各种器和服饰，有种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄朵，红果实，果实的味道像李子，但没有核，沙棠可以用来防御灾，如果们吃了它的果实就不会淹，的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳，河源于此，向南去，然后再向入无达，赤也源于此，向南去入汜之，洋也源于昆仑，向南入于丑涂之，黑也从昆仑，向南入杅，这长着很多奇异鸟，庄周曾说：“肩吾得之，以。”形体象虎样的陆吾神，说就是《海经》的开明，鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海经》说，昆仑开明北皆有凤凰，就是的这种鹑鸟，《禽经》说：“赤凤谓之鹑。”