着可
的微笑。难怪陶贞宝会
自肺腑
感叹
句：“好
的女子。”
鲍女
子
得
去，正
开口接诗，谁知
忽有
声说道：“刚才
村长说，这诗会是要展示圣教化、文士风
。这小女都随意在这庭广众之抛
面了，还哪来的圣教化啊？”
（按：本书
有名有姓之，多都在正史、野史
现。
长恭与陈庆之的设定，是为了表现历史轨迹被强改的特点，让这两个南北朝的明星物提前近百年
。）
回女子
众闻言看过去，说话的乃是名青衣的僧。司仪似认得其，说道：“依真长
师的意思，女子连
好诗文都不行？想想史那么多著名的女诗，前汉卓文君、后汉班家，俱是
诗作对的才。”
那真长哈哈笑道：“不错，女诗固然不少，可村长何曾见过哪个女子这般与群男然厮混在
的？当真是无耻之极。”
司仪村长被驳得时语塞，的诸也都是些舞文弄墨的文士，于这
战道并不擅长，竟没个敢来相辩。那鲍女子被真长这句话更是羞得满脸通红，无自
。
林
这时哪
还忍得住，声说道：“依这位师之言，女子就不能与男子厮混在起吗？当今
女将军那么多，哪点不如男？”檀羽听她这话，心登时乐了，林这战套路可真是野路子。
那真长笑道：“女子嘛，育女、织
纺纱乃是其本分，自然是应当
好的，这点无须和男子来比。如若你不好，自有别的女子能好。”
林闻言气不打来，说道：“你这家，当真是不知家为何物，不知阿
月怀
的辛苦，不知自己是从娘蹦来的！”
真长道：“我自然知道自己是
所，却同样知道没有父之
亦没有我。之，乃为赋，赋我命，更赋予我
。没有了命，可永世长存，但没有了，命就与禽
无异。从这个意
说，我更感谢赋予我者。”
林怒道：“真是强辞夺理。”
真长不屑对林
了，显胜利者的表
。
林又急又气，转对檀羽道：“阿兄，你还不手
你小
，看着我被恶欺负！”
檀羽此时可没闲着，脑袋正在飞速思索着真长这些话。那真长的意思是，由于重于命，所以育女、织纺纱这些
琐事，在他看来，都是理所应当、毫不值得多言。反倒是女子来抛面、与男打混在，才是他认为受到玷污的标志。
既然这么快就明确了对手之思想，要找到
佳的应对之，也就毫不困难了。檀羽心想，我姑且承认真长的观点，再按着他的道理推演去，用他的思想去击败他，看他还有何话说。
于是他思索既定，便过去握了握林的手，示意她不必慌张，然后对着那真长缓缓说道：“不错，之异于禽者，在于禽有知而无，有、有知、有，所以才成为间可贵之物。可见，的神和思想，的确是宝贵的
。”来就是荀子的“之有”。
林听急了：“阿兄，你怎么他说话？”
檀羽却不理她，续道：“然师兄却不晓‘之有辨’。禽与般，也有父子，却没有父子之，也有，却没有男女之别。所以虽有思维、有神，但如若这思维只是拿来思考些
行空的虚无、而不去踏踏实实用来事，那还不如禽了。在我看来，的神应该专注于自己的本分。比如，尊重父子之、男女之别，这些都是身为个应有的本分。”
真长讥道：“依你这么说，这位女子来在这众多男之前抛面，就不是违背男女之防、圣之礼吗？”
檀羽此时心笑，此竟这么易便落入了自己的套，于是晃脑说道：“此言差矣。敢问师兄，何以谓之‘非礼勿视’？依我说，在场这众多士子，都是‘君子’。见
于前，心无半分龌龊，这不可称君子吗？反倒是某些小，见这女子貌，自心许多荒
想，便以此意度君子，其心何其污
，也配在这谈与禽之别吗？”
他话，林忙拍手叫好，兴奋抱住檀羽道：“阿兄真厉害！”在场众也纷纷鼓掌喝彩，似是长了口恶气般。
这
到真长气急败坏了，红着脸声说道：“间‘唯女子与小难养也’，我心会什么想？真是笑话！”
檀羽声冷笑道：“你是小，不宜读君子之书，读之无益，反而有害。‘子曰：唯女子与小难养也，近之则不逊，远之则怨。’这句话让小读了，只道孔仲尼在骂自己，故而拉女子作伴，用心之歹
可见斑。我读此句，却有不同感受。对小，则嗤之以鼻，对女子，则敬之有加。”
真长怒道：“真是强辞夺理！”
檀羽不慌不忙道：“我适才已经说了，每个都有自己的本分。对君子而言，就是修身、齐家、治
、平。君子的
，在放
海之
，虽万千吾往矣。岂如小，只重蝇小利。仲尼之时，
，诸侯蚕食，无
安宁，士多有赴
者
的微笑。难怪陶贞宝会自肺腑感叹句：“好的女子。” 鲍女
子得去，正开口接诗，谁知忽有声说道：“刚才村长说，这诗会是要展示圣教化、文士风。这小女都随意在这庭广众之抛面了，还哪来的圣教化啊？” （按：本书
有名有姓之，多都在正史、野史现。长恭与陈庆之的设定，是为了表现历史轨迹被强改的特点，让这两个南北朝的明星物提前近百年。） 回女子 众
闻言看过去，说话的乃是名青衣的僧。司仪似认得其，说道：“依真长师的意思，女子连好诗文都不行？想想史那么多著名的女诗，前汉卓文君、后汉班家，俱是诗作对的才。” 那真长哈哈
笑道：“不错，女诗固然不少，可村长何曾见过哪个女子这般与群男然厮混在的？当真是无耻之极。” 司仪
村长被驳得时语塞，的诸也都是些舞文弄墨的文士，于这战道并不擅长，竟没个敢来相辩。那鲍女子被真长这句话更是羞得满脸通红，无自。 林
这时哪还忍得住，声说道：“依这位师之言，女子就不能与男子厮混在起吗？当今女将军那么多，哪点不如男？”檀羽听她这话，心登时乐了，林这战套路可真是野路子。 那真长笑道：“女子嘛，
育女、织纺纱乃是其本分，自然是应当好的，这点无须和男子来比。如若你不好，自有别的女子能好。” 林
闻言气不打来，说道：“你这家，当真是不知家为何物，不知阿月怀的辛苦，不知自己是从娘蹦来的！” 真长道：“我自然知道自己是
所，却同样知道没有父之亦没有我。之，乃为赋，赋我命，更赋予我。没有了命，可永世长存，但没有了，命就与禽无异。从这个意说，我更感谢赋予我者。” 林
怒道：“真是强辞夺理。” 真长不屑
对林了，显胜利者的表。 林
又急又气，转对檀羽道：“阿兄，你还不手你小，看着我被恶欺负！” 檀羽此时可没闲着，脑袋
正在飞速思索着真长这些话。那真长的意思是，由于重于命，所以育女、织纺纱这些琐事，在他看来，都是理所应当、毫不值得多言。反倒是女子来抛面、与男打混在，才是他认为受到玷污的标志。 既然这么快就明确了对手之思想，要找到
佳的应对之，也就毫不困难了。檀羽心想，我姑且承认真长的观点，再按着他的道理推演去，用他的思想去击败他，看他还有何话说。 于是他思索既定，便过去握了握林
的手，示意她不必慌张，然后对着那真长缓缓说道：“不错，之异于禽者，在于禽有知而无，有、有知、有，所以才成为间可贵之物。可见，的神和思想，的确是宝贵的。”来就是荀子的“之有”。 林
听急了：“阿兄，你怎么他说话？” 檀羽却不理她，续道：“然师兄却不晓‘
之有辨’。禽与般，也有父子，却没有父子之，也有，却没有男女之别。所以虽有思维、有神，但如若这思维只是拿来思考些行空的虚无、而不去踏踏实实用来事，那还不如禽了。在我看来，的神应该专注于自己的本分。比如，尊重父子之、男女之别，这些都是身为个应有的本分。” 真长讥道：“依你这么说，这位女
子来在这众多男之前抛面，就不是违背男女之防、圣之礼吗？” 檀羽此时心
笑，此竟这么易便落入了自己的套，于是晃脑说道：“此言差矣。敢问师兄，何以谓之‘非礼勿视’？依我说，在场这众多士子，都是‘君子’。见于前，心无半分龌龊，这不可称君子吗？反倒是某些小，见这女子貌，自心许多荒想，便以此意度君子，其心何其污，也配在这谈与禽之别吗？” 他话
，林忙拍手叫好，兴奋抱住檀羽道：“阿兄真厉害！”在场众也纷纷鼓掌喝彩，似是长了口恶气般。 这
到真长气急败坏了，红着脸声说道：“间‘唯女子与小难养也’，我心会什么想？真是笑话！” 檀羽
声冷笑道：“你是小，不宜读君子之书，读之无益，反而有害。‘子曰：唯女子与小难养也，近之则不逊，远之则怨。’这句话让小读了，只道孔仲尼在骂自己，故而拉女子作伴，用心之歹可见斑。我读此句，却有不同感受。对小，则嗤之以鼻，对女子，则敬之有加。” 真长怒道：“真是强辞夺理！”
檀羽不慌不忙道：“我适才已经说了，每个
都有自己的本分。对君子而言，就是修身、齐家、治、平。君子的，在放海之，虽万千吾往矣。岂如小，只重蝇小利。仲尼之时，，诸侯蚕食，无安宁，士多有赴者